一、历史渊源

壮族是一个古老的民族，由古代百越一支发展而来。“僚”、“濮”为古代先民。汉晋时期，壮族先民已在文山及丘北生息繁衍。宋以后，从外地迁徙、落籍丘北的壮族渐多。明清时期，战乱、灾祸频繁，有大量壮民从省外流入丘北。

壮族世代居住在气候温暖，降雨丰沛，土地肥沃的亚热带平坝河谷地区。壮族先民创造了辉煌的稻作文化、干栏建筑文化、铜鼓文化、纺织服饰文化与饮食文化等特色鲜明、影响深远的壮族文化。

二、宗教信仰

云南壮族普遍信奉万物有灵，信仰杂揉自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜、英雄崇拜和多神崇拜于一体。壮族每年各种神灵祭祀仪式繁多，除祭竜、祭龙、祭天、祭田、祭铜鼓等村寨集体祭祀外，绝大多数壮族家庭还都供奉着“天地君（国）亲师”之位与祖先神位，随时祭奠，年节时祭祀更为隆重。

三、丘北岩画

壮族自古以来就能歌善舞、能写会画。早在石器时代的壮族“乜鬨”制母系氏族社会，就选用有象征生命的红色矿石颜料，在岩壁上创作了史前岩画艺术精品。文山和丘北史前岩画广泛而丰富，丘北境内就有普格岩画、黑箐龙岩画、狮子山岩画、红花山岩画等。

四、壮族铜鼓-祭鼓开年

铜鼓是中国古代濮越人创制的打击乐器，迄今已有2700多年历史，最初铜鼓作为饮器（釜）使用，逐渐演变为敲打乐器。古代濮越人（壮族先民）将铜鼓视为神器，对铜鼓顶礼膜拜，今天许多壮族村寨仍供奉铜鼓，每逢节日庆典，都要祭祀铜鼓，喝铜鼓酒及跳铜鼓舞等。

五、服饰文化

壮族支系众多，丘北壮族主要分属壮族农、沙、土支系，各支系传统服装不论男女装，底色均以黑、青、蓝色为主，妇女服装收腰短衣、长裙，大多使用壮锦面料，采用壮族刺绣工艺制作；成年男子普遍着对襟上衣，穿宽档大裤，脚蹬自制布鞋，年轻男性喜在头帕两端悬穗丝。在各支系女性传统服装中，以丘北壮族沙支系传统短衣密纽，百褶长裙最为耀眼，制作精致华贵，壮锦、刺绣色彩绚丽，图案生动活泼，银饰式样众多，制作精美，阳光下一片银光灿灿，挪步间银饰声十分悦耳。

壮族妇女历来都喜佩戴各种银饰，壮族银饰品种很多，主要有银梳、银簪、耳环、项圈、项链、胸排、戒指、银镯等。配上华丽的节日盛装，显得雍容华丽。壮族少女们的银镯不仅仅是装饰品，更是爱情的信物，象征着纯洁的爱情。

壮族是最早学会织布的民族之一，生活在丘北的壮家人，几乎家家户户都有民间自制的织布机，壮族妇女都会纺织技艺。 壮族服饰多与五光十色的壮锦相联，织布、挑花、织锦、刺绣，图案生动，结构严谨色彩斑斓。壮锦为中国四大名锦之一，历史上曾是进贡皇室贡品。

六、音乐舞蹈节庆

壮族“善歌”，壮乡有“歌海”美誉。壮族的诗歌文化十分丰富，有古歌、礼仪歌、情歌、盘歌、节日歌、造屋歌、渔歌、农事歌、纺织歌、茶歌等，表现形式多样，淳朴自然，乡土气息浓厚。壮族传统乐器有巴乌、铜鼓，还有马骨胡、葫芦胡、葫芦笙、木叶等。

壮族各种祭祀活动频繁，娱神酬神舞蹈（巫舞）成了壮族祭祀仪式必不可少的程序，极大地促进了壮族舞蹈发展。据统计，壮族传统舞蹈多达几十种，著名的有铜鼓舞、扁担舞、手巾舞、绣球舞、捞虾舞、桃叶舞、斑鸿舞等。

“三月三”花街节：三月三要进行3天，首先各村寨举行隆重的祭竜活动，其后敲锣打鼓，舞狮耍龙，走村串寨，驱邪纳福、祈求风调雨顺，并组织大型歌舞、壮戏和武术表演。节日里，壮族男女青年还以对歌、碰蛋、抛绣球和互赠信物方式寻觅知己。作为稻作民族，壮族十分强调农时，“三月三”本身就是一个传递农时节令的节日，“三月三”祭竜、祭地母、撒官种等仪式，就提示所有壮族人“三月三”尽情欢乐后，就必须集中全力从事生产了。

春节：是壮族最为隆重的节日，粽粑是壮族过春节必备的食品，有“春节无粽粑，算不上壮家”之说。大年初一有凌晨抢新水的习俗。

尝新节：农历八九月稻谷成熟时，各村自选一日过节。将刚从田里收来的第一箩新谷舂出米，把第一锅新米饭连同鸡、鱼及水果供神台上，点香化纸献祖。祭毕，先舀一碗新米饭拌上一些肉，让狗先吃饱，家人才品尝第一餐新米饭。传说谷种是狗带来的，为感谢它的功劳，壮家每逢尝新米即先喂狗，不少地方不吃狗肉，也是由此而来。

七、壮族村寨与稻作文化

传统壮族村寨布局明显受稻作文化影响，特别强调“村前一曲水，村后万重山”布局。村寨定址于依山傍水的半山坡上，尽量不占用水田和农田。民居依坡而建，层层从上往下布局，层层叠叠，鳞次栉比，十分壮观。各民居间以石板小径相连，利于采光通风防火。

壮族民居还保持着底层架空，上人下畜的干栏式或半干栏式建筑的最基本特征，这种住房是古老的百越族群的典型民居，适宜潮湿多雨、夏日酷热、地势不平的南方山坡。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。

百越族群是世界最早进行水稻人工栽培的民族，其水稻种植有近9000年的历史。作为百越后裔，壮族是世界上最早栽培水稻的民族之一。几千年来，壮族先民创造了丰富的“那”文化，“那”在壮语中称稻田，仅文山州以“那”命名的村寨就有518个。稻谷耕作灌溉为先，为此，壮族先人发明了天车、龙骨车等提水工具，并极其重视农业基础设施建设。丘北县壮族先民修建的龙泉渠“桥背水”石拱桥，长318米，耗费2万多立方米石料，工程历时九年，清乾降五十九年（1794年）竣工通水后，12万亩荒地变良田，至今延用，为云南省古代最大的水利工程。

漫长的稻作农耕历史，对壮族人生礼仪、民族性格和深层心理等方面都产生了深远影响。因耕作有了牛王节、三月三、新米节等传统节日，各种人生礼仪充满了稻作文化意蕴，更有了“爱米勤查田，疼妻勤探丈母娘”之类的人生谚语。

八、壮锦——非物质文化遗产

壮族妇女创造了工艺奇葩——壮锦。壮锦与云锦、蜀锦、宋锦被列为我国四大名锦。2006年，经国务院批准，壮锦被列入国家级非物质文化遗产名录。

壮锦可分为织锦和绣锦两类，各具特色。绣锦是在土布或织锦上，再刺绣出图案，锦上添花。绣锦工艺手法多变，可分为平绣、剪贴绣、挑绣、包绣、缠丝扣绣、布贴叠绣等手法。

壮锦色彩艳丽，图案优美，构思精巧、寓意深刻、创意新颖，如早期壮锦背带两性交媾图、生子图、人丁兴旺图；稻田图、蛙吃月亮图、鸟鱼人三物同构图、飞碟图、鱼图案、公鸡图案、猫图案、太阳、钱币图及壮族服饰和壮族围腰图案等，表现出壮民族人与自然和谐发展理念及追求祥和生态的审美观。

早期壮锦背带类，这类构图可追溯到丘北县普格岩画的创作意图，普格岩画产生于新石器时代，那时的先民在恶劣的自然环境下与猛兽争生存，祈求人丁兴旺的欲望成为群体的核心思想，先民将这一思想绘成吉祥图在岩壁上。普格岩画初看是卷云纹，通过对比研究才发现，先民绘的是抽象的男女两性交媾图、生子图、人丁兴旺图，是当时的崇拜偶像。壮族早期壮锦背带的图案沿袭普格岩画的表现手法和构图理念，图案所表现的是祈求人丁兴旺的核心思想。

九、壮族美食

丘北南丘北壮族有许多著名特色菜肴和风味小吃。

花米饭，也称五色糯米饭，它是将糯米分别泡入枫叶汁、紫蓝草汁、红草汁、黄花汁之中，将不同糯米染成黑、紫、红、黄色，加上本色（即白色）蒸制而成。花米饭蒸熟后色彩鲜艳，喷香爽口。花米饭是壮族传统节令食品，已有数百年历史。每逢节日，亲朋间都要互赠花米饭，祝福庆贺节日。

马脚杆为文山壮族特色食品，它用糯米加腊肉丝、红糖汁及调料制成，粽叶捆绑好煮熟即可，因其形状如马脚得名，香糯可口。

烤乳猪是云南壮族名菜，采用未断奶小猪（约4公斤），宰杀处理后，将猪腔撑开撑平风干后烘烤。烤至猪皮泛黄时，先后用稀蜜糖水、麻油擦抹猪皮，边擦边烤，直至皮色金黄发亮，敲击声音清脆即可。烤乳猪上席时，先将乳猪伏卧盘中，将皮割成长方形状，再回刀切透猪肉，蘸上白醋蒜汁或酸甜酱吃。皮色金红，富有光泽，皮薄酥脆、肉嫩鲜美，香味浓郁，腴而不腻。

岜夯鸡也是文山州壮族独有风味菜肴，“岜夯”为壮语，即酸汤。岜夯鸡就是用壮家特制酸汤煮鸡，再加入各种时鲜菜蔬同煮的火锅。岜夯鸡酸味奇特，香甜鲜美，油而不腻，开胃爽口。

丘北壮族特色菜肴还有祭龙耙耙、火烧干巴、小鱼煮酸菜、草药煮猪脚等。