一、历史

白族古称“滇僰”、“白蛮”。自称“白人”、“白尼”，他称“民家”。白族历史悠久，先民是古代居住在西南地区的群体，属于西北氐羌系统的部落。唐宋（南诏、大理国）时期已有白族先民在境内居住。元、明时期，因戎边、经商、战乱等原因,白族人先后从洱海附近和南京等地辗转落籍丘北。

二、宗教信仰 

白族主要信仰佛教，村寨建有“土地庙”、“山神庙”、“龙王庙”等。信奉佛教的长期演化，逐渐变为吃斋、念经、拜佛、敬神的“拜佛庙会”。

三、民居

白族多居住在平坝或依山傍水的河谷地带，住房多坐南朝北，富户住“四合院”，屋檐、柱子、挑梁、板壁油漆光亮，雕龙画凤，有独特的建筑风格。一般住房为“两耳三间一照壁”，正房三间内，两侧房间住人，中间是堂屋，两耳房是厨房、畜厩、或堆放农具、柴禾、畜料。照壁用石灰粉刷，绘有山水花草图案，部分人家只建三间主房。

四、文化

白族主要分布在云南、贵州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。白族有本民族语言，白语属汉藏语系藏缅语族彝语支。汉文自古以来一直为白族群众通用。白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。在形成与发展的过程中，与周边的各民族相互往来，创建了灿烂的经济和文化。

1、文学

白族有许多广为流传的民间传说和故事。如：《嗑松大树的传说》、《万寿寺的来历》、《独眼公主和瘫子丈夫》、《封要城的故事》、《六合山的来历》、《公鸡为什么会叫》、《小娃屁股三把火》、《两兄弟》等。

2、歌舞

白族人民能歌善舞。明末清初马者龙就有花灯班子，每逢重大节日都要演唱。保留至今的节目有《看亲》、《双手把门开》、《梦姜女》、《上茶山》等。六曲灯调《打渔郎》更是广为流传。传统舞蹈有《脚恋舞》《花鞋舞》、《绣围腰舞》等。

3、雕刻

雕刻是白族的一大特长，其工艺广泛使用于房檐、柱脚、桌椅、生活用具及牌坊、香炉、墓碑等。现存于马者龙万寿宫的石香炉，明景泰年间（1453年）制作，高1.6米，炉脚圆雕三只龙头，炉垫盘雕三只小狮，炉的六棱柱各面雕有花草图案，属雕刻工艺之精品。

4、节庆

白族除过春节、清明节、端午节、中元节、中秋节、冬至节外，还过独具民族特色的节日：有正月初五的“太平会”、二月初二的“文昌会”、三月初一的“送子娘娘会”、四月初八的“太子会”、二月十九日、六月十九日、九月十九日的“观音会”、农历六月二十四的火把节等。

其中“太平会”尤为隆重，会期3天，全村吃斋，以示敬佛。每天都有一班人抬着“天王神”偶像，敲锣打鼓，弹奏经乐，念诵佛经，沿村行进。村民在各自门前摆香案恭迎。第三天下午以“拜龙扫寨”结束会期，一群人涂红抹黑，扮成擒魔捉鬼神怪，手持除妖器具，挨家挨户撵鬼驱邪，以求神佛保佑。

5、服饰

丘北的白族服饰，男性服饰差异不大，女性服饰特色突出。男性老人的衣着，上身多穿黑色或青色对襟布衫，打黑包头。中青年男性衣着，多是蓝色或浅蓝色对襟布衣和同色宽裤，也有着灰色或白色衣裤的，一般不打包头。

妇女装束，上身着蓝色或银灰色右开襟宽短袖布衫，衣襟右端和手袖滚镶黑布条嵌白边的装饰，黑布扣银纽子，还有挑花的活动式小筒袖接套在短袖下面，俗称“假衣袖”。另外有一种肩围青色腰摆灰色衣襟镶滚的两色布衫称之为“喜鹊衣”，这种款式多为青年妇女穿着，系上深色面、红花嘴、银链扣、宽飘带的围腰，白族青年妇女宛如喜鹊别有风姿。

6、饮食

白族主食大米、玉米等。喜食酸辣口味，善于腌制腊肉，制作酥肉、火烧元子、卤腐、豆豉、面酱等美味佳肴。“血辣子”是别具特色的佳肴，每年宰杀年猪时将猪血配以丰富佐料和香料，拌匀后装入瓦罐密封，食用时取出适量蒸熟即可，其味香辣可口，以之待客。

五、劳作

白族主要从事农业，耕作技术先进，作物产量较高。以稻谷、玉米为主，辅以小麦、豆类等小春作物和辣椒、烤烟、油菜、花生等经济作物。使用犁、耙、锄头、钉耙、斧头、砍刀、镰刀、弯刀等农具。饲养牛、马、猪、鸡等家畜家禽，从事染织、竹编、木、泥、石等手工业。

六、白族婚俗

白族男女的婚姻旧时大多由父母包办，而且要八字相合方能配偶结婚。婚配以姑舅表优先，除同姓同宗不婚配外，包括本民族和其他民族均可通婚。现在青年男女基本已自由恋爱。

七、白族丧葬

古代白族因受佛教影响而盛行火葬，明代以后改为棺木土葬。男子死后一般即行装殓，妇女死后则派专人到后家“报丧”，待后家来人看后才能装殓。灵柩停放家中，请道士念经超度，请地理先生择墓地，择定吉日良辰安葬。出殡时，鼓乐伴奏，祭帐、香亭、匾额、纸人纸马等随行，儿孙孝子披麻戴孝哭诉送行。墓穴一般用砖、石灰拱砌，棺木放入后填土围石造墓。墓有单墓和夫妻合墓。造墓立碑式样，因主人经济条件不同而异，穷苦人家垒土为坟；一般人家用毛石垒砌成石围墓，立灵芝碑或小八字碑；富有人家以石条围砌，建大八字碑或三碑四柱城门式大墓，立石人、石马、石狮等，以示守卫坟墓。

八、白族禁忌

1、农事禁忌

立秋节气日，忌下田间地里劳作，认为立秋时“秋绳”密布田野，下田间地里劳作会踩绊“秋绳”，影响庄稼收成。俗谚“一时踩碰秋，庄稼要欠收”。

2、节日禁忌

大年初一，忌荤食以敬佛神；忌外人进门，忌扫地，忌水往门外泼洒，否则，将给家庭带来不吉祥，财运不好“漏财”。

3、丧葬禁忌

忌在外面落气死亡的人，不能抬回堂屋停放入棺，否则家庭不吉利。

4、生育禁忌

生小孩，门外挂蔑帽，忌外人进门。孩子生天花，病人的房门上要挂柏枝，忌生人进入房内，认为生人容易带来邪秽，影响病人康复。

5、孕妇禁忌

妇女在怀孕期间，忌踩跨牛牵绳、套绳、弯担等牛用工具，认为牛的妊娠期十二个月比人的妊娠期长，孕妇若不慎踩跨着牛用工具，将会导致妊娠期与牛的一样长。

6、饮食禁忌

孩童忌讳吃鸡肠和猪尾巴。认为吃鸡肠会影响读书写字及挑花刺绣不规整、歪扭不成形；吃猪尾巴，长大后会手抖头摇。

7、生活禁忌

忌讳担空桶空甑回家。借用人家的水桶或甑子，还人时甑里留勺饭，桶里盛点水，意为常用食物盛。

8、自然禁忌

忌讳见蛇交和天空流星流逝。

9、动物禁忌

忌捕捉自进家院的兔、麂、鹰、雁等野生动物。俗谚“母鸡学会鸡叫，它的头要掉”。

10、马者龙的白族村

在距离白族政治经济文化中心大理650公里的丘北县，有一个叫马者龙的白族村寨。马者龙村属丘北县北部双龙营镇，与普者黑景区山水相连，距县城18公里。青砖黛瓦，零星的池塘掩映着古寺：万寿寺、关帝庙、文昌庙、财神庙、土地庙、三元宫、水围寺、姑娘庙、龙王庙等。静谧中，这座村庄显得古朴而雅致。马者龙村的白族至今还保留有许多丰富的民族民俗文化，白族文化中一些古老且濒临遗失的文化传承，在这里却完好地保存着。比如古老的白族游大神盛会及盛会中做法事的全套“吞口”面具。

“吞口”面具

马者龙村保留有在大理地区都已经失传绝迹的木雕面具，它们造型和色彩都很丰富，染料均采自周边的花草树叶。这些面具用于一年一度的太平节庆上，节日过了就会烧毁，没有固定的图谱范本。面具的做法都是一代一代口传心授传承下来的。据说很多面具的造型连大理地区的白族人都未曾见过，甚至登门到这里请求制作。

1986 年，在马者龙村北出土大量火葬墓群考证，属宋代“白蛮”火葬墓，从罐型、纹饰及工艺等方面均与大理地区出土的宋代白族火葬陶罐类似。证明了文山丘北在唐、宋代时期就居住着较多的“白蛮”，也就是如今白族的先民。《丘北县志》载：“元代置站赤于马者龙”，马者龙站曾是当时丘北辖区唯一的公文聚散机构。